ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | |||||
3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
سلام دوستان براتون مناظر زیبا و دیدنی از بخش فین را هم به صورت فایل pdf وهم فایل متنی در ادامه مطلب قرار دادم امیدوارم که مورد استفاده مناسب همه شما عزیزان قرار بگیرد فایل pdf را می توانید در همین صفحه دانلود کنید برای دیدن فایل متنی به ادامه مطلب بروید......
دانلود : فایل pdf
حجم فایل: 3/34mb
تهیه و گردآوری : رضارضایی- دبیر آموزش و پرورش فین
منبع : کتاب فین - بندرعباس نوشته استاد احمد سایبانی
تحقیقی کامل و جامع از بخش فین که شامل :
جمعیت – وضع طبیعی و جغرافیایی – محصولات کشاورزی – آب وهوا – خانه ها – فرهنگ عامه – اعیاد – تعزیه خوانی – مراسم هفت بند – آداب و رسوم ازدواج – آثار تاریخی و قدیمی – انواع بازیها – چیستان و ضرب المثلهای رایج می باشد.
تحقیق به صورت فایل pdf می باشدکه برای استفاده نیاز به برنامه AdobeReader دارید که باید بر روی سیستم نصب باشد...
نظر یادتون نره دوستان
مجمو عه سنت ها ، عادات واعتقاد ها که از نسلی به نسل بعد واز یک قوم وجماعت به جا می ماند ، تحت عنوان فرهنگ عامه مورد مطالعه قرار می گیرد . غالباً این سنت ها و اعتقادها چنان در دل و جان مردم ریشه دوانده و جزء فرهنگ آنها شده که به زحمت می توان خود را از قید و بند آنها رها ساخت .
در این بخش بهترین سنتها ، اعتقادات وعادات مردم فین اشاره می شود :
آوای بلبل :
آوای بلبل نوعی فال محسوب می شود ، بدین ترتیب که اگر ناگهان بلبلی بر بام خانه یا شاخه درخت مجاور یا داخل منزل ظاهر شود و آواز سر دهد معمولاً آن را به فال نیک می گیرند ومنتظر مسافری عزیز یا خبری خوش می شوند . به محض اینکه صدای بلبل بلند شد می گویند : « بلبلو خبرت خوش » و به شکرانه خبر خوش مقداری گندم یا خرما می ریزند تا بلبل خوش خبر بخورد وباز هم خبر خوش بیاورد .
زوزه ستورگ :
در برابر صوت بلبل که همیشه آن را به فال نیک می گیرند صدای جانوری به نام « ستورگ » به فال بد می گیرند و سعی می کنند هر چه زودتر ان را از حول وحوش منزل خود دور و صدایش خاموش سازند . این جانور شب ها در جستجوی طعمه از لانه خارج می شود و از حیث ظاهر ترکیبی از سگ و شغال دارد .
سر کتاب باز کردن :
سرکتاب بازکردن اصطلاحی است که برای«دعانویسی»به کار می رود و در قدیم تنی چند در این فن مشهور بودند. آنها دارای کتابی بودند که در آن علت بروز و حدوث بعضی بیماریها و ناراحتی ها و راه معالجه آنها ذکر شده بود وهنر دعا نویس در این بود که برای هر بیماری و دردی راه علاجی خاصی از کتاب خود بیابد و همچون نسخه أی شفابخش به دست بیماران بدهد . مثلاً اگر کسی به تبی شدید مبتلا می شد و با دارو های محلی بهبود نمی یافت کسان او به فکر می افتادند که برای بیمار، سر کتاب باز کنند . معروف ترین کتابی که در این مورد وجود داشت و مرجع بود کتاب « مجمع الدعوات» یا « جامع الدعوات » بود .
از کسانی که در سر کتاب باز کردن معروفیت داشتند می توان از مرحوم ملا غلام ذاکری و مرحوم ملا محمد عبدل در فین و مرحوم کربلایی تاج الدین تاج الدینی در مارم ( یکی از روستا های بزرگ فین )، مرحوم قنبر استاد علی در ماستان ( یکی از محله های معروف فین ) نام برد .
قبله دعا :
وقتی که نزول باران برای مدتی به طول انجامد و کم آبی وخشک سالی حیات حیوانات و نباتات را تهدید نماید مردم به فکر قبله دعا رفتن ونماز باران خواندن می افتند .برای این کار با مشورت ملا محل یک روز جمعه را در نظر می گیرند .در آن روز کودکان ومردان از نقطه معینی دسته جمعی به سوی مصلی در بیرون شهرروان می شوند . ملا دعا و اوراد واذکار مخصوص می خواند ونماز باران آن طور که در کتب دینی و روایات مذهبی وارد شده به جا می آورند . سرود مخصوص باران توسط یک نفر خوانده می شود و بقیه جواب می دهند . سرود چنین است : ا… بده باران ، کریم بده باران . از دست گنهکاران ، ای کریم بده باران ….
خانه ها در فین پراکنده ودور از یکدیگر است و علت آن نیز این است که هر کس در قلمرو وملک خود (نخل ) خانه و کاشانه ای برپا کرده تا بهتر بتواند به نخل های خود برسد ونگهداری و حفاظت نماید . خانه های قدیم اغلب گلی یا از شاخ وبرگ نخل بود ، اما به موازات پیشرفت و رشد اقتصادی جامعه ساختن خانه های محکم با استفاده از بلوک و آجر وتیر آهن معمول ومرسوم گردید و روز به روز توسعه می یابد . خانه های قدیم جز درموارد بسیار معدود ، حصار نداشت . پابِه گِلی ، لَهَر (کَپَر ) ، سِرگ (سایبان ) از انواع خانه های مردم قدیم فین است که در حال حاضر در بعضی از جاهای فین دیده می شود که از خانه ها با استفاده از چوب و شاخ وبرگ نخل ساخته می شود